大足石刻研究院編《大足學刊》第二輯出刊
添加日期:[2019-02-26 14:36]

  近日,《大足学刊》第二辑由重庆出版社正式出版。本辑收录论文16篇,52万余字,图片300余张。本辑收录论文主要运用类型学、图像学、文献学等方法对大足、敦煌、徽县等地的石窟、墓葬遗存进行考察,涉及铭文研究、图像辨识、年代考证等多方面研究成果。

  介绍了石窟寺的产生、兴起与分布以及石窟寺考古研究的基本方法等。重点梳理了中国佛教石窟寺自南北朝至清代的发展历史,同时从类型学、年代学、田野调查、考古报告撰写等方面,详细介绍了传统石窟考古学的基本方法。

  完整录入大足宝顶山小佛湾大藏塔外壁所刻佛典目录,考订认为塔上所刻佛典依据为《开元释教录略出》与《大唐贞元续开元释教录》。小佛湾大藏塔对研究当时流行的经录崇拜、《略出》原貌及流传形态、大藏经史研究、赵智凤思想与活动都具有重要价值。

  以北山石窟209个唐宋窟龛作为研究对象,通过对窟龛形制和造像造型的类型学分析,将北山佛湾分为三期六段。第一期上承川西兴盛一时的中晚唐造像,下启川东独具特色的前后蜀造像。二期一段对第一期的继承关系较为明显,至二、三段发展形成了具有前后蜀特色的题材组合和造像样式。第三期在龛窟形制、造像样式、题材组合和装饰纹样等方面都独具两宋特色。

  以大足北山多宝塔第64龛“涅槃变”为研究对象,重点分析了锡杖与佛钵、执幡缯菩萨,认为图像内容丰富,形式特别,既有因袭传统图像的程式因素,又有独创革新的一面,显现出浓郁的世俗化与地方化特色。

  具体分析了圣水寺、北山和宝顶山的千手观音造像,认为其代表着中晚唐时期的起始阶段、唐末五代的鼎盛时期和南宋时期的尾声,大足地区的千手观音造像的内容与图式呈现出阶段性特征,各阶段造像都有着各自清晰的生成逻辑。

  从明王尊像、附属图像、窟龛配置等方面具体分析了大足、安岳的6处石刻孔雀明王图像,认为大足及安岳所存作品既不关涉正纯密教,亦少受北宋新传入印度样式影响,应为唐密孔雀明王信仰在民间传承衍变之产物,反映了这一时期地方社会所传密教“分割化、通俗化”的倾向。

  在对现存图像信息加以细致考辨记录的基础上,结合相关佛传典籍,对造像内容予以全面释读。考察认为图像内容主要根据《修行本起经》《佛本行集经》《佛说普曜经》等相关仪轨进行雕刻,以建筑图像为主体背景,主要表现了释迦太子“出游四门”“赴学”“比试射艺”“逾城出家”等佛传内容。

  对大足北山石刻晚唐、五代、两宋三个时期具有代表性的军戎服饰作了介绍,梳理了各时期军戎服饰的特征。并认为大足北山石刻反映出了晚唐至两宋时期军戎服饰的发展变化,时代性强,特征鲜明,类型丰富,是大足石刻乃至巴蜀石窟军戎服饰的典型代表。

  刘永增《榆林窟第36窟十一面千手千眼观音经变图像解说——兼谈与藏经洞出土绢画MG.17659、Stein painting 35.ch.lvi.0019的关系》

  以榆林窟第36窟十一面千手千眼观音经变为研究对象,与伯希和收集品MG.17659和斯坦因收集品Stein painting 35.ch.lvi.0019的千手千眼观音经变进行图像学比较。认为其虽然是一幅普通的经变画,但却又是代表施主的意志,以施主的身份在洞窟内设立的大悲会道场,经变画中的尊神都是应施主之邀被迎请到水陆法会的各方神圣。

  考察了四天王名称的演变,认为早期汉译佛经中,四天王都是音译,而后出意译;意译的名称有所不同,到盛唐则定型为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。特别考察了其中西方天王的译名,发现从义净开始才将丑目天王翻译为广目天王,此后的译经均采用之,将正确的“丑目”翻译成不确切的“广目”,这种变通是为了突出四天王的正面形像。

  考察了徽县境内的主要佛教遗迹,认为唐宋至明清时期,随着嘉陵江水道和青泥道陆路交通的日益完善,当地以石窟寺、寺院为代表的佛教遗存显著增多,它们不仅是当地社会、经济、商贸和宗教繁荣的一种表现,更体现出随着不同时期对外交通和交流的变化和增强,以及秦州(天水古称)、关中及汉中地区佛教文化和造像艺术的强烈影响。

  邵强军丨《莫高窟第98窟报恩经·恶友品图像意涵与绘制逻辑》

  运用图像学方法,对莫高窟第98窟《报恩经·恶友品》进行了榜题抄录和释读,经过与同类题材的对比分析,发现该品中表现出一些新的图像特征,集中表达了“忠君报国”的意涵;同时还对该品图像的绘制逻辑进行了解析。

  大致梳理了大足各地主要的宋代道教造像,计有大足石篆山、石门山、南山、妙高山、舒成岩、峰山寺等石窟,以及夹在众多佛教造像之间的大足北山第111号龛。并将这些遗存放置于宋代道教艺术的大框架之下,勾勒出大足道教造像的历史文化面貌和艺术史特色。

  主要探讨大足南山三清古洞具体开凿的年代。从何正言一家的史料分析,可知其下限在1154年。对南山诗碑中何格非生平进行史料分析,结合其在昌州任职和碑刻时间,判断南山三清古洞具体开凿时间在1136~1141年之间,并且认为三清古洞的营造极可能与他相关。

  考察了大足地区发现墓葬的总体情况,概括介绍汉、六朝、宋、明、清等不同时期墓葬的规模、形制、装饰、墓上建筑,尤其是墓葬石刻相关内容。认为墓葬石刻作为大足石刻的重要组成部分,为探讨大足的历史文化与社会习俗提供了实物资料。

  主要采用光学显微镜、电子散射能谱、傅立叶变换红外光谱和激光拉曼光谱等方法,对大足石刻15处唐代至清代摩崖造像的76个红绿蓝白黑橙六色彩绘颜料样品进行检测分析,通过薄层切片观察颜料层的结构,通过颜料的化学成分推断其产地,再结合古代颜料的起源和发展历史对彩绘颜料进行分期或断代测年。

  《大足学刊》是大足石刻研究院与四川美术学院合办的综合性学术出版物。本刊立足中国西南,面向世界,在秉承弘扬中华优秀传统文化的理念下,刊发以大足石刻为主包括西南石窟艺术、宗教文化、历史地理、民俗遗产、文物保护等方面具有一定的研究水平,具有创新性和前瞻性的学术论文。诚恳期待国内外学者惠赐佳作。

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